摘要：明末流行風—小官當道—明代的三部同性戀小說。
作者主要分析三本專門描寫男同性戀的小說專集，分別為龍陽逸史，弁而釵
，和宜春香質。這三本小說揭示了明末以來同性戀風氣的盛行，也紀錄了小
官階層的興起。
根據作者的解讀，龍陽逸史基本上屬於明末男風盛況與小官生活的「實錄」
，社會性質較文學性質強，此書忠實描述了包含集體營業、西昌小官戴網巾
的來歷，以及麻楊小官土地廟會齋，祈禱元宵燈節天晴好做生意的習俗等等
，也同樣描述了不少徹底失去人生自由的家奴小官的悲慘命運。
弁而釵和宜春香質則不同，此兩書作者皆為「醉西湖心月主人」，各分二十
回，五回為一單元。前者分情貞、情俠、情烈、情奇四記，後者分為風、花
、雪、月四集。跟龍陽一書相比，弁而釵和宜春香質文學性更強。弁而釵故
事主角多為情感堅貞一身俠烈的奇男子，故有封侯、成仙等圓滿的故事結局
，作者的態度多正面肯定而加以頌揚。
宜春香質則多從反面人物，譴責下層孌童的見利忘義、不夠貞潔，而遭踢打
抽腸而死。但也有在書中創造出一個全為男子的「宜男國」，作為男同性戀
的烏托邦。
弁、宜兩書比起龍陽逸史，涉及同性戀行為的人物身份更為多元，包含朋友
、同學、師生、主僕，而不僅是嫖客孌童，但寫實程度較低。
但此三書並未全盤獲得讀者的認同，清康熙年間劉廷璣「在園雜志」卷二數
落一批「流毒無盡」的色情小說，就特別點名批判此三書「更甚而下者」。
本文作者也認為三書作者處理情節的態度亦缺乏莊重客觀，或抱著「雞姦一
事，只可暫時遣興，哪裡做得正經。」的態度（龍陽逸史，第三回）或如弁
、宜二書隨意以情癡情種來誇讚淫奢之徒。
作者認為，論起文學藝術的技巧，本文作者仍認為此三書不足以與紅樓夢，
或是品花寶鑑二書相提並論。跟曹雪芹行文的含蓄，態度的自然莊重相較。
就連陳森的品花寶鑑都顯得矯揉造作。而賈寶玉、秦鐘、柳湘蓮以及藕官、
藥官、蕊官兩組人物關係，更是中國古典文學中最動人的男女同性戀故事。
作者主要分析三本專門描寫男同性戀的小說專集，分別為龍陽逸史，弁而釵
，和宜春香質。這三本小說揭示了明末以來同性戀風氣的盛行，也紀錄了小
官階層的興起。
根據作者的解讀，龍陽逸史基本上屬於明末男風盛況與小官生活的「實錄」
，社會性質較文學性質強，此書忠實描述了包含集體營業、西昌小官戴網巾
的來歷，以及麻楊小官土地廟會齋，祈禱元宵燈節天晴好做生意的習俗等等
，也同樣描述了不少徹底失去人生自由的家奴小官的悲慘命運。
弁而釵和宜春香質則不同，此兩書作者皆為「醉西湖心月主人」，各分二十
回，五回為一單元。前者分情貞、情俠、情烈、情奇四記，後者分為風、花
、雪、月四集。跟龍陽一書相比，弁而釵和宜春香質文學性更強。弁而釵故
事主角多為情感堅貞一身俠烈的奇男子，故有封侯、成仙等圓滿的故事結局
，作者的態度多正面肯定而加以頌揚。
宜春香質則多從反面人物，譴責下層孌童的見利忘義、不夠貞潔，而遭踢打
抽腸而死。但也有在書中創造出一個全為男子的「宜男國」，作為男同性戀
的烏托邦。
弁、宜兩書比起龍陽逸史，涉及同性戀行為的人物身份更為多元，包含朋友
、同學、師生、主僕，而不僅是嫖客孌童，但寫實程度較低。
但此三書並未全盤獲得讀者的認同，清康熙年間劉廷璣「在園雜志」卷二數
落一批「流毒無盡」的色情小說，就特別點名批判此三書「更甚而下者」。
本文作者也認為三書作者處理情節的態度亦缺乏莊重客觀，或抱著「雞姦一
事，只可暫時遣興，哪裡做得正經。」的態度（龍陽逸史，第三回）或如弁
、宜二書隨意以情癡情種來誇讚淫奢之徒。
作者認為，論起文學藝術的技巧，本文作者仍認為此三書不足以與紅樓夢，
或是品花寶鑑二書相提並論。跟曹雪芹行文的含蓄，態度的自然莊重相較。
就連陳森的品花寶鑑都顯得矯揉造作。而賈寶玉、秦鐘、柳湘蓮以及藕官、
藥官、蕊官兩組人物關係，更是中國古典文學中最動人的男女同性戀故事。
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