摘要:明末流行風—小官當道—明代的三部同性戀小說。

   作者主要分析三本專門描寫男同性戀的小說專集,分別為龍陽逸史,弁而釵
   ,和宜春香質。這三本小說揭示了明末以來同性戀風氣的盛行,也紀錄了小
   官階層的興起。

   根據作者的解讀,龍陽逸史基本上屬於明末男風盛況與小官生活的「實錄」
   ,社會性質較文學性質強,此書忠實描述了包含集體營業、西昌小官戴網巾
   的來歷,以及麻楊小官土地廟會齋,祈禱元宵燈節天晴好做生意的習俗等等
   ,也同樣描述了不少徹底失去人生自由的家奴小官的悲慘命運。

   弁而釵和宜春香質則不同,此兩書作者皆為「醉西湖心月主人」,各分二十
   回,五回為一單元。前者分情貞、情俠、情烈、情奇四記,後者分為風、花
   、雪、月四集。跟龍陽一書相比,弁而釵和宜春香質文學性更強。弁而釵故
   事主角多為情感堅貞一身俠烈的奇男子,故有封侯、成仙等圓滿的故事結局
   ,作者的態度多正面肯定而加以頌揚。

   宜春香質則多從反面人物,譴責下層孌童的見利忘義、不夠貞潔,而遭踢打
   抽腸而死。但也有在書中創造出一個全為男子的「宜男國」,作為男同性戀
   的烏托邦。

   弁、宜兩書比起龍陽逸史,涉及同性戀行為的人物身份更為多元,包含朋友
   、同學、師生、主僕,而不僅是嫖客孌童,但寫實程度較低。

   但此三書並未全盤獲得讀者的認同,清康熙年間劉廷璣「在園雜志」卷二數
   落一批「流毒無盡」的色情小說,就特別點名批判此三書「更甚而下者」。
   本文作者也認為三書作者處理情節的態度亦缺乏莊重客觀,或抱著「雞姦一
   事,只可暫時遣興,哪裡做得正經。」的態度(龍陽逸史,第三回)或如弁
   、宜二書隨意以情癡情種來誇讚淫奢之徒。

   作者認為,論起文學藝術的技巧,本文作者仍認為此三書不足以與紅樓夢,
   或是品花寶鑑二書相提並論。跟曹雪芹行文的含蓄,態度的自然莊重相較。
   就連陳森的品花寶鑑都顯得矯揉造作。而賈寶玉、秦鐘、柳湘蓮以及藕官、
   藥官、蕊官兩組人物關係,更是中國古典文學中最動人的男女同性戀故事。
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不同年代的同文化─古今男色文學解讀

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