摘要：斷袖—漫談紅樓夢、品花寶鑑中的同性情愛。
（本文摘自漢忠文化公司<同性戀文學史>一書。）
根據本文作者的觀點，紅樓夢中的同性情愛、異性情愛都深刻的刻劃了人間
情色的空幻虛妄，而有別於其他的同性戀小說，具備了哲學上的特質。
本文一開始先簡述紅樓夢作者曹雪芹的生平，然後引入紅樓夢裡的同性情愛
。首先，紅樓夢裡賈寶玉第一個鍾情的對象是秦可卿之弟，秦鐘。（附錄一
）
雖然曹雪芹在十五回，寶玉抓住秦鐘跟智能兒偷情的橋段仍多用「曲筆」（
附錄二），將寶玉、秦鐘的同性戀關係與可卿賈真之間的翁媳姦情做個對照
，進而宣示了「色即幻、幻即空」的玄理：貪財好色人間世，大徹大悟竟何
人？（何炳棣<從愛的起源和性質初測紅樓夢在世界文學史上應有的地位>，
中國文化1994,10期）
另外，在小說中第九回也藉寶玉上學堂披露了貴族子弟之間同性戀關係和人
情冷暖（附錄三）—榮寧二府中的貴族青年子弟幾乎全有同性戀行為（寶玉
、秦鐘、薛蟠、賈蓉、賈薔...），而在第二十一回中也描寫了榮府實權人物
—賈璉的斷袖之癖。（附錄四）
根據本文，賈寶玉的情感不論同性異性都充滿了「反抗封建禮教束縛的叛逆
色彩」，而跟傳統的封建秩序有諸多衝突，其中「寶玉挨打」是最劇烈的一
次，起因也與同性戀有關。即寶玉與優伶琪官（蔣玉菡）私交，但琪官是忠
順親王的愛寵，外逃後連累寶玉。作者藉琪官—寶玉兩情相悅卻家法不容；
親王霸佔優童卻名正言順來對比出封建秩序的不合理、不人道、不公正。
另外此文還有提到清代其他著名的同性戀文學：
袁枚的子不語、紀曉嵐的閱微草堂筆記、蒲松齡的聊齋、鄭板橋、吳梅村、
陳其年、錢謙益的同性戀詩詞、以及李漁的憐香伴，首開描寫女同性戀之風
。
關於品花寶鑑的部份，被視為影響清代同性戀文學最重要的作品。故事主要
敘述京城梨園的八位著名小旦，雖為男身卻各各都有「西施之姿」，以梅子
玉和杜秦言的神交情戀為主線，描寫達官名士與梨園名旦的光明磊落的友好
往來，和富商市井、紈褲子弟玩弄優伶的醜惡行徑區分「情之正者」、「情
之淫者」。
作者對於中國同性戀文學做了以下的總結：
一：歷時最久，持續時間最長的特殊文學現象，可追溯至商周史料，經三千
餘年到清末，沒有西方文學史中中世紀同性戀文學的斷代空白，不只綿延不
絕，更在春秋戰國、漢初、六朝、明清時代形成四次巔峰，這是罕見的。
二：中國古代同性戀文學一直以理解寬容的態度看待同性戀議題，區分兩情
相悅的同性戀行為以及脅迫淫蕩的同性戀剝削，對於前者並不吝於讚美歌頌
，對於後者也給予批判。
三：同性戀文學遍佈在各種體裁當中：詩、詞、戲曲、小說、賦、神話、史
傳...等等，風格多樣，手法新穎，也注重「情」的表現。
（本文摘自漢忠文化公司<同性戀文學史>一書。）
根據本文作者的觀點，紅樓夢中的同性情愛、異性情愛都深刻的刻劃了人間
情色的空幻虛妄，而有別於其他的同性戀小說，具備了哲學上的特質。
本文一開始先簡述紅樓夢作者曹雪芹的生平，然後引入紅樓夢裡的同性情愛
。首先，紅樓夢裡賈寶玉第一個鍾情的對象是秦可卿之弟，秦鐘。（附錄一
）
雖然曹雪芹在十五回，寶玉抓住秦鐘跟智能兒偷情的橋段仍多用「曲筆」（
附錄二），將寶玉、秦鐘的同性戀關係與可卿賈真之間的翁媳姦情做個對照
，進而宣示了「色即幻、幻即空」的玄理：貪財好色人間世，大徹大悟竟何
人？（何炳棣<從愛的起源和性質初測紅樓夢在世界文學史上應有的地位>，
中國文化1994,10期）
另外，在小說中第九回也藉寶玉上學堂披露了貴族子弟之間同性戀關係和人
情冷暖（附錄三）—榮寧二府中的貴族青年子弟幾乎全有同性戀行為（寶玉
、秦鐘、薛蟠、賈蓉、賈薔...），而在第二十一回中也描寫了榮府實權人物
—賈璉的斷袖之癖。（附錄四）
根據本文，賈寶玉的情感不論同性異性都充滿了「反抗封建禮教束縛的叛逆
色彩」，而跟傳統的封建秩序有諸多衝突，其中「寶玉挨打」是最劇烈的一
次，起因也與同性戀有關。即寶玉與優伶琪官（蔣玉菡）私交，但琪官是忠
順親王的愛寵，外逃後連累寶玉。作者藉琪官—寶玉兩情相悅卻家法不容；
親王霸佔優童卻名正言順來對比出封建秩序的不合理、不人道、不公正。
另外此文還有提到清代其他著名的同性戀文學：
袁枚的子不語、紀曉嵐的閱微草堂筆記、蒲松齡的聊齋、鄭板橋、吳梅村、
陳其年、錢謙益的同性戀詩詞、以及李漁的憐香伴，首開描寫女同性戀之風
。
關於品花寶鑑的部份，被視為影響清代同性戀文學最重要的作品。故事主要
敘述京城梨園的八位著名小旦，雖為男身卻各各都有「西施之姿」，以梅子
玉和杜秦言的神交情戀為主線，描寫達官名士與梨園名旦的光明磊落的友好
往來，和富商市井、紈褲子弟玩弄優伶的醜惡行徑區分「情之正者」、「情
之淫者」。
作者對於中國同性戀文學做了以下的總結：
一：歷時最久，持續時間最長的特殊文學現象，可追溯至商周史料，經三千
餘年到清末，沒有西方文學史中中世紀同性戀文學的斷代空白，不只綿延不
絕，更在春秋戰國、漢初、六朝、明清時代形成四次巔峰，這是罕見的。
二：中國古代同性戀文學一直以理解寬容的態度看待同性戀議題，區分兩情
相悅的同性戀行為以及脅迫淫蕩的同性戀剝削，對於前者並不吝於讚美歌頌
，對於後者也給予批判。
三：同性戀文學遍佈在各種體裁當中：詩、詞、戲曲、小說、賦、神話、史
傳...等等，風格多樣，手法新穎，也注重「情」的表現。
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